身處喧囂 心往靜禪
——吳大愷雪韻禪意水墨畫賞析
文／易紅
人心境界遠，菩提本悠然。
佛臺端坐立，低眉慈善觀。
禪意暖人間，吉祥福泰安。
祈福云霧升，捏花淺笑間。
山有白雪自不俗，白雪掩映寺觀幽。
禪畫一味有共性，留給觀者說緣由。
佛教的禪宗傳到中國，很快就融于儒道文化之中并且發(fā)揚光大。“禪”以其智慧跟畫結(jié)伴而修，故有“禪畫一味”之意。禪是一種智慧圓通的覺悟，是修行的最高境界。禪是心悟，脫迷開悟；畫是物質(zhì)的靈芽，去俗生雅；一味就是心與畫、心與心的相通。道之相通，唯禪至上。參禪以畫筆輔之，作畫以禪意入境，二者結(jié)合，就有了無上之境。書畫之于人的文化意義不外乎“成教化，助人倫”，反照自然而愉悅身心以提升人的文化品味。
觀吳大愷的雪韻禪意水墨畫，讓我們很自然地了解到當下中國畫家的創(chuàng)作思想，他們面對變化紛紜的當今世界，以及自身生活著的周圍環(huán)境，雖有不少人迷惘彷徨，更有不少人在探索創(chuàng)新。歸根結(jié)底，我認為關(guān)鍵的問題在于行動，這就是禪門所說的“冷暖自知”的名言，行動是真理。
也許，吳大愷就是這樣的一個人：清凈，雅致，有點休閑，更重養(yǎng)心。他以自己的方式，描繪著他抽身浮世的片刻。他的《雪韻禪意》系列，以寧靜明潔、嫻熟超脫、瀟灑自如的筆法，勾畫出一幅幅雪韻禪意之景。白雪皚皚中靜寂的寺觀、雪中掃地的僧人……仿佛世界就只剩下這一方恬靜。
山川草木，街頭巷尾皆可入畫，皆可成書，不在于書寫描繪什么，要看作者以什么樣的境界去書畫。吳大愷在畫壇上以雪韻水墨山水畫著名，他的雪韻水墨山水畫，以黑白對比留白，畫出冰天雪地的優(yōu)美意境，以不畫而畫，突出畫面的冰雪的層次感，達到了道家的無為而無所不為的境界。
一個偶然的機會，五臺山主持請了吳大愷老師的雪韻水墨山水畫一幅，在與主持的溝通中，吳大愷受到了很大的啟發(fā)，于是，他潛心研究，把禪意揉入雪韻水墨山水畫中。在主持的加持下，他把雪韻水墨世界的禪境表現(xiàn)得一覽無遺。追溯他的藝術(shù)軌跡和其對中國文化的研討，綜合修養(yǎng)已初有大成，進他的畫室也能聞出禪的芳香。
吳大愷總說簡單一點更好。畫如其人，他與世無爭，將向往寧靜的“禪意”融入其畫，作品也因此有了品格。有品無品都是我品，有心無心都是自心。感悟禪靜，品鑒書畫，生活會因此更為豐滿。
